مرسل: السبت مارس 29, 2008 11:40 pm
العدل معهم وعدم التعدي عليهم في أنفسهم وأموالهم وأعراضهم,
بل ولا يجوز ترويعهم وإخافتهم, ويعاملون بالعدل والقسط
. قال تعالى : سورة المائدة الآية 8 [color=#3333FF]{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }. [/color]
قال البيضاويُّ : " لا يحملنكم شدة بغضكم للمشركين على ترك العدل فيهم ¡ فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحل ¡ كقذف وقتل نساء وصبية ونقض عهد تشفيًا مما في قلوبكم : سورة المائدة الآية 8 [color=#3333FF]{ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }[/color] أي : العدل أقرب للتقوى ¡ صرَّح لهم بالأمر بالعدل ¡ وبيَّن أنَّه بمكانٍ من التقوى بعدما نَهاهم عن الجور ¡ وبيَّن أنَّه مقتضى الهوى ¡ وإذا كان هذا العدل مع الكفار فما ظنك بالعدل مع المؤمنين ".
وقال ابن كثير : " ومن هذا قول عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه ? ( لما بعثه النبيّ صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم ¡ فأرادوا أن يرشوه ليرفق بِهم ¡ فقال : والله لقد جئتكم من عند أحبِّ الخلق إليَّ ¡ ولأنتم أبغض إليَّ من أعدادكم من القردة والخنازير ¡ وما يحملني حبِّي إيّاه وبغضي لكم على أن لا أعدل فيكم, فقالوا : بِهذا قامت السموات والأرض ) .
وعن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[color=#339900] [ ألا من ظلم معاهدًا أو انتقصه أو كلَّفه فوق طاقته ¡ أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس º فأنا حجيجه يوم القيامة ][/color].
وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [color=#339900][ من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ¡ وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً ][/color] رواه البخاري .
وصور تطبيق هذه التعاليم والأحكام في تاريخ المسلمين كثيرة ومتنوعة ¡ فقد كان عمر - رضي الله عنه - يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال أهل الذمة والمعاهدين ¡ خشية أن يكون أحد من المسلمين قد أفضى إليهم بأذى, فيقولون له : " ما نعلم إلا وفاء " أي : وفاء بمقتضى العقد والعهد الذي بينهم وبين المسلمين. ودخل ذمِّيٌّ من أهل حمص أبيض الرأس واللحية على [color=#CC0000]عمر بن عبد العزيز [/color]¡ فقال : يا أمير المؤمنين ¡ أسألك كتاب الله . قال عمر : ما ذاك¿ قال : العبّاس بن الوليد بن عبد الملك اغتصبني أرضي . وكان عددٌ من رؤوس النّاس ¡ وفيهم العباس بمجلس عمر ¡ فسأله : يا عبّاس ما تقول¿ قال : نعم ¡ أقطعنيها أبِي أمير المؤمنين ¡ وكتب لي بِها سجلاً . فقال عمر : ما تقول يا ذمّيّ¿ قال : يا أمير المؤمنين ¡ أسألك كتاب الله تعالى . فقال عمر : نعم ¡ كتاب الله أحقّ أن يتبع من كتاب الوليد ¡ قم فاردد عليه ضيعته يا عبّاس .
قال ابن القيم رحمه الله : " أحكام المستأمن والحربي مختلفة ¡ لأن المستأمن يحرم قتله وتضمن نفسه ويقطع بسرقة ماله ¡ والحربي بخلافه " . وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : " لا يجوز قتل الكافر المستأمن الذي أدخلته الدولة آمناً ¡ ولا قتل العصاة ولا التعدي عليهم ¡ بل يحالون للحكم الشرعي, هذه مسائل يحكمها الحكم الشرعي " .
وللاطلاع على المزيد : [url]www.asskeenh.com[/url]
لتنزيل المادة : [url]http://www.asskeenh.com/Books/4.doc[/url]
بل ولا يجوز ترويعهم وإخافتهم, ويعاملون بالعدل والقسط
. قال تعالى : سورة المائدة الآية 8 [color=#3333FF]{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }. [/color]
قال البيضاويُّ : " لا يحملنكم شدة بغضكم للمشركين على ترك العدل فيهم ¡ فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحل ¡ كقذف وقتل نساء وصبية ونقض عهد تشفيًا مما في قلوبكم : سورة المائدة الآية 8 [color=#3333FF]{ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }[/color] أي : العدل أقرب للتقوى ¡ صرَّح لهم بالأمر بالعدل ¡ وبيَّن أنَّه بمكانٍ من التقوى بعدما نَهاهم عن الجور ¡ وبيَّن أنَّه مقتضى الهوى ¡ وإذا كان هذا العدل مع الكفار فما ظنك بالعدل مع المؤمنين ".
وقال ابن كثير : " ومن هذا قول عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه ? ( لما بعثه النبيّ صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم ¡ فأرادوا أن يرشوه ليرفق بِهم ¡ فقال : والله لقد جئتكم من عند أحبِّ الخلق إليَّ ¡ ولأنتم أبغض إليَّ من أعدادكم من القردة والخنازير ¡ وما يحملني حبِّي إيّاه وبغضي لكم على أن لا أعدل فيكم, فقالوا : بِهذا قامت السموات والأرض ) .
وعن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[color=#339900] [ ألا من ظلم معاهدًا أو انتقصه أو كلَّفه فوق طاقته ¡ أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس º فأنا حجيجه يوم القيامة ][/color].
وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [color=#339900][ من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ¡ وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً ][/color] رواه البخاري .
وصور تطبيق هذه التعاليم والأحكام في تاريخ المسلمين كثيرة ومتنوعة ¡ فقد كان عمر - رضي الله عنه - يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال أهل الذمة والمعاهدين ¡ خشية أن يكون أحد من المسلمين قد أفضى إليهم بأذى, فيقولون له : " ما نعلم إلا وفاء " أي : وفاء بمقتضى العقد والعهد الذي بينهم وبين المسلمين. ودخل ذمِّيٌّ من أهل حمص أبيض الرأس واللحية على [color=#CC0000]عمر بن عبد العزيز [/color]¡ فقال : يا أمير المؤمنين ¡ أسألك كتاب الله . قال عمر : ما ذاك¿ قال : العبّاس بن الوليد بن عبد الملك اغتصبني أرضي . وكان عددٌ من رؤوس النّاس ¡ وفيهم العباس بمجلس عمر ¡ فسأله : يا عبّاس ما تقول¿ قال : نعم ¡ أقطعنيها أبِي أمير المؤمنين ¡ وكتب لي بِها سجلاً . فقال عمر : ما تقول يا ذمّيّ¿ قال : يا أمير المؤمنين ¡ أسألك كتاب الله تعالى . فقال عمر : نعم ¡ كتاب الله أحقّ أن يتبع من كتاب الوليد ¡ قم فاردد عليه ضيعته يا عبّاس .
قال ابن القيم رحمه الله : " أحكام المستأمن والحربي مختلفة ¡ لأن المستأمن يحرم قتله وتضمن نفسه ويقطع بسرقة ماله ¡ والحربي بخلافه " . وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : " لا يجوز قتل الكافر المستأمن الذي أدخلته الدولة آمناً ¡ ولا قتل العصاة ولا التعدي عليهم ¡ بل يحالون للحكم الشرعي, هذه مسائل يحكمها الحكم الشرعي " .
وللاطلاع على المزيد : [url]www.asskeenh.com[/url]
لتنزيل المادة : [url]http://www.asskeenh.com/Books/4.doc[/url]